Das Bild des Salböls

Die Salbung und der Gebrauch von Salböl haben eine tiefe geistliche Bedeutung. Und mit geistlich meine ich Geistlich. Es ist nicht „ein“ Bild, sondern „das“ Bild der Bevollmächtigung mit dem Heiligen Geist. Es ist ein Symbol für den Heiligen Geist in uns. Die Gesalbten werden als die Söhne des Öls bezeichnet, diejenigen mit einem leuchtenden Gesicht, die Feurigen, die Hellen und als „Gottes Große“. Die große Frage, die dann natürlich bleibt, ist, was genau das ausdrücken soll? Wenn ich diese Begriffe und Beschreibungen über Salbung lese, muss ich an die folgenden Verse denken.

Der Anblick der Herrlichkeit des HERRN auf der Spitze des Berges war in den Augen der Israeliten wie ein verzehrendes Feuer.
Exodus 24,17

Und es geschah, als Mose vom Berg Sinai herabstieg – die zwei Tafeln des Zeugnisses waren in Moses Hand, als er vom Berg herabstieg –, dass Mose nicht wusste, dass die Haut seines Angesichts glänzte, weil der HERR mit ihm gesprochen hatte. Aaron und alle Israeliten sahen Mose an, und siehe, die Haut seines Angesichts glänzte. Darum fürchteten sie sich, näher zu ihm zu kommen.
Exodus 34,29-30

Und er wurde vor ihren Augen verwandelt; sein Gesicht leuchtete wie die Sonne und seine Kleider wurden weiß wie das Licht.
Matthäus 17,2

Wenn die Herrlichkeit und Heiligkeit Gottes offenbart werden, dann geschieht dies. Ich habe gehört und gesehen, dass diese Art von Ereignissen heutzutage immer noch stattfinden, genau wie die Tatsache, dass die Wunder der Bibel auch immer noch geschehen. Ja, alle Wunder und mehr. Gott hat sich nie verändert. Jesus hat sich nie verändert. Wenn wir anfangen, im selben Glauben wie die Jünger zu wandeln, wenn wir dasselbe Evangelium verkündigen wie sie und wenn wir den Preis zahlen, den sie zahlten, dann werden uns die Wunder und Zeichen, die ihnen folgten, auch folgen. Nicht aus eigener Kraft oder durch eigene Anstrengungen, sondern durch die Kraft unseres besten Freundes, Trösters und Begleiters, des Heiligen Geistes. Alle Dinge sind möglich, wenn wir Glauben haben.

Wenn die Menschen Salböl benutzten, dann schien und glänzte ihr Gesicht vor Öl. Das ist das Bild von Gott mit uns, ein Bild des ständigen Daseins in der Gegenwart, Herrlichkeit und Heiligkeit Gottes. Mose musste einen Berg besteigen, um in die Gegenwart Gottes zu kommen. Jesus ist Gott, stieg aber dennoch auf einen Berg und nahm Seine Jünger mit, damit sie Zeugen der Herrlichkeit und Heiligkeit würden. Als die Ausgießung des Heiligen Geistes stattfand, ging dies auf eine ganz neue Ebene. Von diesem Moment an war es nicht länger nur Gott mit uns, sondern es wurde auch Gott in uns, so wie Gott es vorgesehen hatte. Es kann mit den Öllampen verglichen werden, die mit Öl gefüllt sind, brennen und Licht verbreiten. So können auch wir mit dem Heiligen Geist erfüllt werden, für Jesus brennen und Sein Licht für die Nationen scheinen lassen.

Das Bild der Salbung und des Heiligen Geistes war bereits bei den Propheten, Königen und Priestern Israels im Alten Testament sichtbar. Es war ein Vorläufer dessen, was in der Zukunft geschehen würde. Wenn ein Prophet, König oder Priester gesalbt wurde, folgte die Bevollmächtigung mit dem Heiligen Geist. Dies ist u. a. bei der Salbung von Saul und David zu sehen.

Da nahm Samuel einen Ölkrug, goss ihn über seinem Haupt aus, küsste ihn und sagte: Ist es nicht so, dass der HERR dich zum Fürsten über sein Eigentum gesalbt hat? (Vers 1)
Dann wird der Geist des HERRN über dich kommen und du wirst mit ihnen zusammen weissagen; du wirst in einen anderen Menschen verwandelt werden. (Vers 6)
1. Samuel 10,1.6

Da nahm Samuel das Ölhorn und salbte ihn inmitten seiner Brüder. Und der Geist des HERRN kam über David von diesem Tag an und für die Zukunft. Danach stand Samuel auf und ging nach Rama.
1. Samuel 16,13

Die Bevollmächtigung mit dem Heiligen Geist war damals nichts, was gewöhnlichen Menschen widerfuhr. Das geschah nur bei Propheten, Königen und Priestern. Dass Jesus mit dem Heiligen Geist bevollmächtigt war, war also bereits etwas sehr Bemerkenswertes für die Menschen jener Zeit. Zu einem bestimmten Zeitpunkt zitierte Jesus eine Passage aus dem Buch Jesaja, Kapitel 61, was ein sehr bekanntes Stück für die Menschen jener Zeit und an jenem Ort war. Das ist der Abschnitt, wo eine klare Verbindung zwischen der Salbung und dem Heiligen Geist zu sehen ist. Er sagte: „Der Geist des Herrn ist auf mir.“ Unmittelbar danach sagt Er auch warum: „weil er mich gesalbt hat.“

Der Geist des Herrn ist auf mir, weil er mich gesalbt hat; er hat mich gesandt, den Armen das Evangelium zu verkündigen, zu heilen, die gebrochenen Herzens sind, den Gefangenen Befreiung zu predigen und den Blinden das Augenlicht, Zerschlagene in Freiheit zu entlassen, das Gnadenjahr des Herrn zu verkündigen.
Lukas 4,18-19

Wie Gott Jesus von Nazareth gesalbt hat mit dem Heiligen Geist und mit Kraft und wie er umherzog und Gutes tat und alle heilte, die vom Teufel überwältigt waren, denn Gott war mit ihm.
Apostelgeschichte 10,38

Manche Übersetzungen sagen, dass der Geist auf Jesus war, weil Er gesalbt war, aber das Bemerkenswerte ist, dass es in diesem Fall genau umgekehrt ist. Der Quelltext besagt, dass der Geist auf Jesus war, wodurch Er gesalbt war. Wie man im Alten Testament sehen kann, kam der Heilige Geist, nachdem jemand im Auftrag Gottes gesalbt worden war (niemals aus eigenem Antrieb). Aber Jesus, der Christus, der Gesalbte, hatte und hat bereits die Identität des „Gesalbtseins“. Er ist Gott, die Quelle der Salbung! Dies zeigt nicht nur die klare Verbindung zwischen der Salbung und dem Heiligen Geist, es zeigt auch, was das Ziel der Salbung ist. Das ist, das Evangelium zu verkündigen, die zu heilen, die gebrochenen Herzens sind, den Gefangenen Befreiung zu predigen, den Blinden das Augenlicht zurückzugeben (physisch und geistlich!), Zerschlagene zu befreien und das Gnadenjahr des Herrn zu predigen.

Alle irdischen Gegenstände und alle Menschen auf dieser Erde sind von Natur aus unheilig. Als die Stiftshütte gebaut wurde, waren keine der Materialien heilig. Die Menschen, die Priester werden sollten, waren auch noch nicht heilig. Alles wurde durch die Salbung heilig. Was gesalbt war, wurde ab diesem Moment heilig. Hier ist ein Beispiel für dieses Prinzip.

Dann sollst du das Salböl nehmen und die Stiftshütte und alles, was sich darin befindet, salben. Du sollst sie heiligen mit allen dazugehörigen Gegenständen, dann wird sie heilig sein. Danach sollst du den Brandopferaltar und alle dazugehörigen Gegenstände salben. Du sollst den Altar heiligen, dann wird der Altar hochheilig sein.
Exodus 40,9-10

Heiligkeit kam also durch die Salbung. Auf die gleiche Weise ist es der Heilige Geist, der uns aufgrund der Salbung Jesu heiligt. Es ist durch Sein Wort, durch Seinen Geist, dass wir zur Heiligkeit verändert werden. Je mehr Zeit wir in Seinem Wort verbringen, mit voller Aufmerksamkeit für das, was der Heilige Geist uns dadurch lehren will, desto mehr werden wir zur Heiligkeit hin verändert. Es gab eine Zeit in meinem Leben, in der der Heilige Geist mir immer wieder genau dasselbe sagte, jeden Tag, mehrmals am Tag und monatelang. Was Er mir sagte, war dies: „Nur das Wort Gottes hat die Kraft, dich zu verändern.“ Aufgrund dieses Wortes begann meine Liebe zum Wort Gottes noch mehr zu wachsen. Ich begann den Wert davon zu sehen, zu erkennen und anzuerkennen. Es war eine Botschaft, die so einfach war und doch wahrscheinlich eine der mächtigsten Botschaften, die Er mich jemals gelehrt hat.

Wie anders war dies im Leben Jesu. Er brauchte keine Salbung, um Ihn heilig zu machen. Er war bereits heilig. Aus diesem Grund war die Salbung auf Ihm. Als Er den Abschnitt aus Jesaja 61 aussprach: „Der Geist des Herrn ist auf mir, weil er mich gesalbt hat“, war das die Offenbarung Seiner Selbst als der Messias. In jenen Zeiten war der Titel „Messias“ nicht exklusiv für den Retter reserviert. Wie ich bereits erwähnte, bedeutet „Messias“ ganz einfach „Gesalbter“. Es war ein Titel, der für alle Propheten verwendet wurde, die in jenen Tagen und durch das ganze Alte Testament hindurch ebenfalls Messias genannt wurden. Das war wahrscheinlich der Grund, warum so viele Menschen Jesus als einen Messias ansprachen.

Als Jesus in das Gebiet von Cäsarea Philippi gekommen war, fragte Er Seine Jünger: Wer sagen die Leute, dass Ich, der Sohn des Menschen, sei? Sie sagten: Einige: Johannes der Täufer, andere: Elia, und wieder andere: Jeremia oder einer der Propheten.
Matthäus 16,13-14

Sehr wahrscheinlich sagten sie: „ein Messias“ oder „ein Christus“. Wie Sie sich vielleicht erinnern, ist der Begriff „Messias“ ein hebräisches Wort, das in „Christus“ übersetzt werden kann. Indem wir Jesus mit diesem Titel ansprechen, sagen wir eigentlich nur, dass Er ein Gesalbter ist, so wie auch alle Propheten gesalbt waren. Obwohl das Ansprechen mit Christus oder Messias also eine Anerkennung der Salbung Gottes ist, ist es nicht mehr als das. Es gibt andere Religionen, darunter die großen Religionen wie der Islam, die Ihn ebenfalls als Christus anerkennen. Das kann verwirrend klingen, aber der Unterschied liegt in der Aussage, die Petrus machte, als Jesus ihn fragte, wer Er sei.

Simon Petrus antwortete und sagte: Du bist der Christus, der Sohn des lebendigen Gottes. Und Jesus antwortete und sagte zu ihm: Selig bist du, Simon Barjona, denn Fleisch und Blut haben dir das nicht offenbart, sondern mein Vater, der in den Himmeln ist. Und ich sage dir auch, dass du Petrus bist, und auf diesen Felsen werde ich meine Gemeinde bauen, und die Pforten der Hölle werden sie nicht überwältigen. Und ich werde dir die Schlüssel des Reiches der Himmel geben; und was du auf Erden bindest, wird in den Himmeln gebunden sein; und was du auf Erden löst, wird in den Himmeln gelöst sein. Dann verbot Er Seinen Jüngern, dass sie jemandem sagen sollten, dass Er Jesus, der Christus, sei.
Matthäus 16,16-20

Obwohl diverse andere Religionen Jesus als Christus anerkennen, ist es nur das Christentum, das Ihn als den Sohn des lebendigen Gottes anerkennt. Keine andere Religion wird Ihn als den Sohn Gottes anerkennen. Das ist der große Unterschied. Obwohl die Propheten auch mit „Messias“ oder „Christus“ angesprochen wurden, waren sie alle gewöhnliche Menschen, von Natur aus unrein und unheilig, aber durch die Salbung rein und heilig gemacht. Es gab nur Einen, der sagen konnte, dass Er bereits rein und heilig war, wodurch Gott Ihn gesalbt hat. Diese Person ist Jesus. Der Einzige, der Sein ganzes Leben ohne Sünde gelebt hat. Das machte Ihn nicht zu einem Messias, es machte Ihn ZUM MESSIAS, dem Sohn des lebendigen Gottes. Und der einzige Weg, zu dieser Offenbarung und Anerkennung zu kommen, ist durch eine Offenbarung des Vaters, durch den Heiligen Geist. Indem wir Jesus DEN MESSIAS nennen, nennen wir Ihn „Gottes Größten“, was Er auch ist. Aufgrund Seiner Salbung und aufgrund Seines Opfers verließ die Gegenwart Gottes den Tempel und ließ den Vorhang zerreißen, um so den Menschen als Seinen Wohnort zu wählen, durch Seinen Heiligen Geist. Das ist das Bild der geistlichen Salbung und was das Salben mit Salböl symbolisiert. Es ist der Heilige Geist in uns, als das Siegel unserer Erlösung.

In ihm seid auch ihr, nachdem ihr das Wort der Wahrheit, nämlich das Evangelium eurer Errettung, gehört habt; in ihm seid ihr auch, als ihr zum Glauben kamt, versiegelt mit dem Heiligen Geist der Verheißung, der das Unterpfand unseres Erbes ist, bis zur Erlösung, die uns zuteilwurde, zum Lob seiner Herrlichkeit.
Epheser 1,13-14

Wie ich immer in meiner Lehre sage, ist das Ziel Gottes immer, zu retten, zu heilen, zu befreien und wiederherzustellen. Wenn also der Heilige Geist in und durch uns anfängt zu arbeiten, dann werden die Früchte mit Rettung, Heilung, Befreiung und Wiederherstellung übereinstimmen. Alles und jeder, der gegen diese Dinge arbeitet, arbeitet gegen Gott, gegen die Salbung, gegen das Opfer Jesu Christi und für die Agenda des Feindes. Aber wenn der Heilige Geist wirklich die Kontrolle hat und wenn die Gemeinde sich vollständig Gott unterwirft und Ihn Seinen Gang gehen lässt, dann werden Sie das an den Früchten sehen. Ein Mangel an Früchten bedeutet einen Mangel an Geist. Ein herrliches Bild der Wiederherstellung von Gottes Volk kann in 2. Chronika gesehen werden, wo die Menschen von Juda freigelassen und in Ehren wiederhergestellt wurden, durch die Salbung.

Die Männer, die mit ihren Namen benannt waren, standen auf, ergriffen die Gefangenen und kleideten alle von ihnen, die nackt waren, aus der Beute. Sie kleideten und beschuhten sie, ließen sie essen und trinken; sie salbten sie und führten alle, die geschwächt waren, sanft auf Eseln und brachten sie zu ihren Brüdern nach Jericho, der Palmenstadt. Danach kehrten sie nach Samaria zurück.
2. Chronika 28,15

Das Bild der Salbung kann auch in den Gebeten für Heilung gesehen werden. Wenn jemand krank ist, dann sieht das Gesicht nicht wirklich glücklich oder strahlend aus. Die Salbung sorgt dafür, dass das Gesicht wieder im Natürlichen strahlt, als ein Bild dessen, was in der geistlichen Welt geschieht, sofern das Gebet für Heilung aus und im Glauben gesprochen wurde. Nach den Gebräuchen jener Zeit war Salbung auch ein sichtbares Zeichen, um das Ende einer Trauerzeit zu zeigen. Der folgende Vers spricht über das Ziel der Salbung Jesu Christi.

…dass ihnen gegeben werde Kopfschmuck statt Asche, Freudenöl statt Trauer, ein Lobgewand statt eines betrübten Geistes, damit sie genannt werden Eichen der Gerechtigkeit, eine Pflanzung durch den HERRN, um Ihn zu verherrlichen.
Jesaja 61,3

Ein „betrübter Geist“ ist eine mögliche Übersetzung, aber ein „verdunkelter Geist“ oder „gedämpfter Geist“ ist akkurater. Dies handelt von Niedergeschlagenheit und Depression. Der Bibelvers spricht über die Verheißung Gottes, den Geist der Niedergeschlagenheit und Depression wegzunehmen und dafür den Heiligen Geist und die Heilige Salbung an die Stelle zu setzen. Obwohl diese Übersetzung von Eichen spricht, kann ich das im Hebräischen nicht wirklich wiederfinden. Ich kann auch nicht wiederfinden, um welchen Baum es sich handeln würde, aber ich vermute, dass dies eher ein Ölbaum als eine Eiche ist, da der Ölbaum das Salböl in seinen Früchten trägt. Das Freudenöl, von dem dieser Vers spricht, ist das Öl Jesu Christi Selbst, auf das sich auch Hebräer 1,9 bezieht. Der Geist Jesu Christi als das Öl der Erhebung oder das Öl der Frohlockung (wörtliche Übersetzung).

Du liebst Gerechtigkeit und hasst Ungerechtigkeit. Darum hat Dich Dein Gott gesalbt, o Gott, mit Freudenöl, über Deine Gefährten.
Hebräer 1,9

Das letzte Bild von Salböl, das ich sehe, ist das Folgende. Niemand kann Öl berühren, ohne Spuren auf seinen Händen zu hinterlassen. Auf die gleiche Weise kann niemand von Jesus berührt werden, vom Heiligen Geist, von der Salbung, und mit leeren Händen weggehen.