L'immagine dell'olio di unzione

L'unzione e l'uso dell'olio per l'unzione hanno un profondo significato spirituale. E per spirituale intendo Spirituale. Non è "un"'immagine, ma "l'"immagine dell'investitura con lo Spirito Santo. È un simbolo dello Spirito Santo in noi. Gli Unti vengono definiti i figli dell'olio, coloro dal volto splendente, ardenti, luminosi e come i "grandi di Dio". La grande domanda che sorge spontanea è cosa dovrebbe esprimere tutto questo? Quando leggo questi termini e descrizioni sull'unzione, mi vengono in mente i seguenti versetti.

L'aspetto della gloria dell'Eterno sulla cima del monte era agli occhi degli Israeliti come un fuoco divorante.
Esodo 24:17

E avvenne, quando Mosè scese dal monte Sinai – le due tavole della testimonianza erano in mano a Mosè, quando scese dal monte – che Mosè non sapeva che la pelle del suo volto brillava, perché l'Eterno aveva parlato con lui. Aronne e tutti gli Israeliti guardarono Mosè, ed ecco, la pelle del suo volto brillava. Perciò avevano paura di avvicinarsi a lui.
Esodo 34:29-30

E fu trasfigurato davanti ai loro occhi; il suo volto brillava come il sole e le sue vesti divennero bianche come la luce.
Matteo 17:2

Quando la gloria e la santità di Dio vengono rivelate, accade questo. Ho sentito e visto che eventi del genere si verificano ancora oggi, proprio come il fatto che i miracoli della Bibbia continuano ad accadere. Sì, tutti i miracoli e anche di più. Dio non è mai cambiato. Gesù non è mai cambiato. Se iniziamo a muoverci nella stessa fede dei discepoli, se predichiamo lo stesso vangelo che predicavano loro e se paghiamo il prezzo che hanno pagato loro, allora i miracoli e i segni che li seguivano seguiranno anche noi. Non per nostra forza o per i nostri sforzi, ma per la forza del nostro migliore Amico, Consolatore e Compagno, lo Spirito Santo. Ogni cosa è possibile, se abbiamo fede.

Quando le persone usavano l'olio per l'unzione, il loro volto brillava e risplendeva dell'olio. Questa è l'immagine di Dio con noi, un'immagine del continuo essere alla presenza, nella gloria e nella santità di Dio. Mosè doveva scalare un monte per arrivare alla presenza di Dio. Gesù è Dio, ma salì comunque su un monte e portò i Suoi discepoli con Sé, per farli testimoni della gloria e della santità. Quando ebbe luogo l'effusione dello Spirito Santo, ciò passò a un livello completamente nuovo. Da quel momento non fu più solo Dio con noi, ma divenne anche Dio in noi, come Dio aveva inteso. Può essere paragonato alle lampade a olio, che sono piene di olio, bruciano e diffondono luce. Allo stesso modo, anche noi possiamo essere ricolmi dello Spirito Santo, ardere per Gesù e far risplendere la Sua Luce davanti alle nazioni.

L'immagine dell'Unzione e dello Spirito Santo era già visibile tra i profeti, i re e i sacerdoti d'Israele, nell'Antico Testamento. Era un precursore di ciò che sarebbe accaduto in futuro. Quando un profeta, un re o un sacerdote veniva unto, seguiva l'investitura con lo Spirito Santo. Ciò si può vedere, tra l'altro, nell'unzione di Saul e Davide.

Allora Samuele prese un vasetto d'olio, lo versò sul suo capo, lo baciò e disse: Non è forse vero che l'Eterno ti ha unto come principe sulla Sua eredità? (Versetto 1)
Allora lo Spirito dell'Eterno ti investirà e tu profetizzerai insieme a loro; sarai mutato in un altro uomo. (Versetto 6)
1 Samuele 10:1, 6

Allora Samuele prese il corno dell'olio e lo unse in mezzo ai suoi fratelli. E lo Spirito dell'Eterno investì Davide da quel giorno in poi. Poi Samuele si alzò e andò a Rama.
1 Samuele 16:13

L'investitura con lo Spirito Santo non era qualcosa che accadeva alle persone comuni in quei giorni. Accadeva solo ai profeti, ai re e ai sacerdoti. Quindi il fatto che Gesù fosse investito con lo Spirito Santo era già qualcosa di molto notevole per le persone di quel tempo. A un certo punto, Gesù citò un passo del libro di Isaia, capitolo 61, che era un brano molto conosciuto per le persone di quel tempo e luogo. È quella la parte in cui si vede una chiara connessione tra l'Unzione e lo Spirito Santo. Egli disse: "Lo Spirito del Signore è sopra di Me." Subito dopo spiega anche il perché: "perché Mi ha unto."

Lo Spirito del Signore è sopra di Me, perché Mi ha unto; Mi ha mandato a evangelizzare i poveri, a guarire coloro che hanno il cuore spezzato, a predicare la liberazione ai prigionieri e il recupero della vista ai ciechi, a rimettere in libertà gli oppressi, a predicare l'anno di grazia del Signore.
Luca 4:18-19

Come Dio ha unto Gesù di Nazaret con lo Spirito Santo e con potenza, e come Egli è andato attorno facendo del bene e guarendo tutti coloro che erano sotto il dominio del diavolo, perché Dio era con Lui.
Atti 10:38

Alcune traduzioni dicono che lo Spirito era su Gesù perché Egli era Unto, ma la cosa notevole è che in questo caso è esattamente il contrario. Il testo originale dice che lo Spirito era su Gesù, motivo per cui Egli era unto. Come si può vedere nell'Antico Testamento, lo Spirito Santo giungeva dopo che qualcuno era stato Unto per ordine di Dio (mai per iniziativa propria). Ma Gesù, il Cristo, l'Unto, aveva e ha tuttora l'identità di "essere Unto". Egli è Dio, la Fonte dell'Unzione! Questo non solo mostra la chiara connessione tra l'Unzione e lo Spirito Santo, ma mostra anche qual è lo scopo dell'Unzione. Ovvero predicare il vangelo, guarire coloro che hanno il cuore spezzato, predicare la liberazione ai prigionieri, restituire la vista ai ciechi (fisicamente e spiritualmente!), liberare gli oppressi e predicare l'anno di grazia del Signore.

Tutti gli oggetti terreni e tutte le persone su questa terra sono per natura non santi. Quando fu costruito il Tabernacolo, nessuno dei materiali era santo. Anche le persone che dovevano diventare sacerdoti non erano ancora sante. Ogni cosa veniva santificata dall'Unzione. Ciò che era Unto diventava da quel momento santo. Ecco un esempio di quel principio.

Allora devi prendere l'olio dell'unzione e ungere il tabernacolo e tutto ciò che vi si trova. Devi santificarlo con tutti gli oggetti che gli appartengono, allora sarà santo. Successivamente devi ungere l'altare dell'olocausto e tutti gli oggetti che gli appartengono. Devi santificare l'altare, allora l'altare sarà santissimo.
Esodo 40:9-10

Quindi la santità derivava dall'Unzione. Allo stesso modo, è lo Spirito Santo che ci rende santi, grazie all'Unzione di Gesù. È attraverso la Sua Parola, attraverso il Suo Spirito, che veniamo trasformati verso la santità. Più tempo trascorriamo nella Sua Parola, con piena attenzione a ciò che lo Spirito Santo vuole insegnarci attraverso di essa, più veniamo trasformati verso la santità. C'è stato un periodo nella mia vita in cui lo Spirito Santo mi diceva sempre la stessa cosa, ogni giorno, più volte al giorno e per mesi. Ciò che mi diceva era: "Solo la Parola di Dio ha il potere di cambiarti". Fu grazie a quella Parola che il mio amore per la Parola di Dio iniziò a crescere ancora di più. Iniziai a vederne, riconoscerne e ammetterne il valore. Era un messaggio così semplice, eppure probabilmente uno dei messaggi più potenti che Egli mi abbia mai insegnato.

Quanto era diverso questo nella vita di Gesù. Egli non aveva bisogno dell'Unzione per essere reso santo. Egli era già santo. Per questo motivo l'Unzione era su di Lui. Quando pronunciò il passo di Isaia 61, "Lo Spirito del Signore è sopra di Me, perché Mi ha unto", quella fu la rivelazione di Se stesso come Messia. In quei tempi il titolo "messia" non era riservato esclusivamente al Salvatore. Come ho menzionato prima, "messia" significa semplicemente "unto". Era un titolo usato per tutti i profeti, che venivano chiamati messia in quei giorni e in tutto l'Antico Testamento. Quello era probabilmente il motivo per cui così tante persone si rivolgevano a Gesù chiamandolo un messia.

Giunto Gesù nelle parti di Cesarea di Filippo, chiese ai Suoi discepoli: Chi dice la gente che sia Io, il Figlio dell'uomo? Essi dissero: Alcuni Giovanni il Battista, altri Elia, e altri Geremia o uno dei profeti.
Matteo 16:13-14

Molto probabilmente dicevano: "un messia" o "un cristo". Come forse ricorderete, il termine "messia" è una parola ebraica, che può essere tradotta in "cristo". Rivolgendoci a Gesù con quel titolo, in realtà stiamo solo dicendo che Egli è un Unto, proprio come anche tutti i profeti erano Unti. Quindi, sebbene chiamarlo Cristo o Messia sia un riconoscimento dell'Unzione di Dio, non è altro che questo. Ci sono altre religioni, comprese le grandi religioni come l'Islam, che Lo riconoscono anche come Cristo. Può sembrare confuso, ma la differenza risiede nella dichiarazione che fece Pietro, quando Gesù gli chiese chi Egli fosse.

Simon Pietro rispose e disse: Tu sei il Cristo, il Figlio del Dio vivente. E Gesù rispose e gli disse: Beato te, Simone, figlio di Giona, perché non la carne e il sangue ti hanno rivelato questo, ma il Padre Mio che è nei cieli. E Io ti dico anche che tu sei Pietro, e su questa pietra edificherò la Mia chiesa, e le porte dell'inferno non la prevarranno. E ti darò le chiavi del regno dei cieli; e tutto ciò che legherai sulla terra sarà legato nei cieli; e tutto ciò che scioglierai sulla terra sarà sciolto nei cieli. Allora vietò ai Suoi discepoli di dire a chiunque che Egli era Gesù, il Cristo.
Matteo 16:16-20

Sebbene diverse altre religioni riconoscano Gesù come Cristo, è solo il Cristianesimo che Lo riconosce come il Figlio del Dio vivente. Nessun'altra religione Lo riconoscerà come il Figlio di Dio. Questa è la grande differenza. Sebbene anche i profeti venissero chiamati "messia" o "cristo", erano tutti esseri umani comuni, per natura impuri e non santi, ma resi puri e santi dall'Unzione. Ce n'era solo Uno che poteva dire di essere già puro e santo, motivo per cui Dio Lo ha Unto. Quella persona è Gesù. L'Unico che ha vissuto tutta la Sua vita senza peccato. Questo non Lo ha reso un messia, Lo ha reso IL MESSIA, il Figlio del Dio vivente. E l'unica via per giungere a quella rivelazione e a quel riconoscimento è attraverso una rivelazione del Padre, tramite lo Spirito Santo. Chiamando Gesù IL MESSIA, lo definiamo "il Più Grande di Dio", che è esattamente ciò che è. È grazie alla Sua Unzione e grazie al Suo sacrificio che la presenza di Dio ha lasciato il tempio e ha fatto squarciare il velo, per scegliere così l'uomo come Sua dimora, attraverso il Suo Spirito Santo. Questa è l'immagine dell'Unzione spirituale e ciò che simboleggia l'ungere con l'olio per l'unzione. È lo Spirito Santo in noi, come sigillo della nostra salvezza.

In Lui anche voi, dopo aver ascoltato la Parola della verità, cioè il Vangelo della vostra salvezza; in Lui siete stati, quando siete giunti alla fede, suggellati con lo Spirito Santo della promessa, che è il pegno della nostra eredità, fino alla redenzione che ci appartiene, a lode della Sua gloria.
Efesini 1:13-14

Come dico sempre nel mio insegnamento, lo scopo di Dio è sempre salvare, guarire, liberare e restaurare. Quindi, quando lo Spirito Santo inizia a lavorare in noi e attraverso di noi, i frutti corrisponderanno a salvezza, guarigione, liberazione e restaurazione. Tutto ciò che agisce contro queste cose, agisce contro Dio, contro l'Unzione, contro il sacrificio di Gesù Cristo e per l'agenda del nemico. Ma quando lo Spirito Santo ha realmente il controllo, e quando la chiesa si sottomette completamente a Dio e lo lascia agire, allora lo vedrete dai frutti. Una mancanza di frutti significa una mancanza dello Spirito. Una bellissima immagine della restaurazione del popolo di Dio può essere vista nel libro delle Cronache, dove il popolo di Giuda fu liberato e ripristinato nell'onore, attraverso l'Unzione.

Gli uomini che erano stati designati per nome si alzarono, presero i prigionieri e rivestirono con il bottino tutti quelli tra loro che erano nudi. Li rivestirono, diedero loro calzari, li fecero mangiare e bere, li unsero e condussero dolcemente su asini tutti quelli che erano indeboliti, e li portarono dai loro fratelli a Gerico, la città delle palme. Poi tornarono a Samaria.
2 Cronache 28:15

L'immagine dell'Unzione può anche essere vista nelle preghiere per la guarigione. Quando qualcuno è malato, il viso non sembra davvero felice o splendente. L'Unzione fa sì che il viso torni a splendere nel naturale, come immagine di ciò che accade nel mondo spirituale, a patto che la preghiera per la guarigione sia fatta partendo dalla fede e nella fede. Secondo gli usi dell'epoca, l'Unzione era anche un segno visibile per mostrare la fine di un periodo di lutto. Il versetto seguente parla dello scopo dell'Unzione di Gesù Cristo.

…per dare loro un ornamento invece della cenere, olio di gioia invece del lutto, veste di lode invece di uno spirito abbattuto, affinché siano chiamati querce di giustizia, una piantagione dell'Eterno, per glorificarlo.
Isaia 61:3

Uno "spirito abbattuto" è una possibile traduzione, ma uno "spirito oscurato" o "spirito smorzato" è più accurato. Si tratta di abbattimento e depressione. Il versetto biblico parla della promessa di Dio di rimuovere lo spirito di abbattimento e di depressione e di dare al suo posto lo Spirito Santo e la Santa Unzione. Sebbene questa traduzione parli di querce, non riesco a ritrovarlo realmente nell'ebraico. Non riesco nemmeno a ritrovare di quale albero si tratterebbe, ma sospetto che sia più un ulivo che una quercia, dato che l'ulivo porta l'olio per l'unzione nei suoi frutti. L'olio di gioia di cui parla questo versetto è l'olio di Gesù Cristo Stesso, a cui fa riferimento anche Ebrei 1:9. Lo Spirito di Gesù Cristo come olio di elevazione o l'olio di esultanza (traduzione letterale).

Tu hai amato la giustizia e hai odiato l'iniquità; perciò Dio, il tuo Dio, ti ha unto con olio di letizia, al di sopra dei tuoi compagni.
Ebrei 1:9

L'ultima immagine dell'olio per l'unzione che vedo è la seguente. Nessuno può toccare l'olio senza lasciare tracce sulle proprie mani. Allo stesso modo, nessuno può essere toccato da Gesù, dallo Spirito Santo, dall'Unzione, e andarsene a mani vuote.