L'image de l'huile onctueuse

L'image de l'huile onctueuse

L'onction et l'utilisation de l'huile d'onction ont une signification spirituelle profonde. Et par spirituel, je veux dire Spirituel. Ce n'est pas « une » image, mais « l' » image de l'investiture par le Saint-Esprit. C'est un symbole du Saint-Esprit en nous. Les oints sont désignés comme les fils de l'huile, ceux au visage rayonnant, ardents, clairs et comme les « grands de Dieu ». La grande question qui demeure naturellement est de savoir ce que cela doit exprimer exactement ? Lorsque je lis ces termes et descriptions sur l'onction, je pense aux versets suivants. 

L'aspect de la gloire de l'Éternel sur le sommet de la montagne était, aux yeux des Israélites, comme un feu dévorant.
Exode 24:17

Et il arriva, lorsque Moïse descendit du mont Sinaï – les deux tables du témoignage étaient dans la main de Moïse lorsqu'il descendit de la montagne – que Moïse ne savait pas que la peau de son visage rayonnait, parce que l'Éternel avait parlé avec lui. Aaron et tous les Israélites regardèrent Moïse, et voici, la peau de son visage rayonnait. C'est pourquoi ils craignaient de s'approcher de lui.
Exode 34:29-30

Et il fut transfiguré devant leurs yeux ; son visage brillait comme le soleil et ses vêtements devinrent blancs comme la lumière.
Matthieu 17:2

Lorsque la gloire et la sainteté de Dieu sont révélées, cela arrive. J'ai entendu et vu que ce genre d'événements se produit encore aujourd'hui, tout comme le fait que les miracles de la Bible se produisent encore. Oui, tous les miracles, et plus encore. Dieu n'a jamais changé. Jésus n'a jamais changé. Si nous commençons à agir avec la même foi que les disciples, si nous prêchons le même évangile qu'eux et si nous payons le prix qu'ils ont payé, alors les miracles et les signes qui les suivaient nous suivront aussi. Non pas par notre propre force ou par nos propres efforts, mais par la puissance de notre meilleur Ami, Consolateur et Compagnon, le Saint-Esprit. Tout est possible, si nous avons la foi.

Lorsque les gens utilisaient l'huile d'onction, leur visage brillait et rayonnait de l'huile. C'est l'image de Dieu avec nous, une image de la présence constante dans la présence, la gloire et la sainteté de Dieu. Moïse devait gravir une montagne pour entrer dans la présence de Dieu. Jésus est Dieu, mais Il a quand même gravi une montagne, et a emmené Ses disciples avec Lui, pour qu'ils soient témoins de Sa gloire et de Sa sainteté. Lorsque l'effusion du Saint-Esprit a eu lieu, cela a atteint un tout nouveau niveau. À partir de ce moment-là, ce n'était plus seulement Dieu avec nous, mais c'est devenu aussi Dieu en nous, comme Dieu l'avait prévu. Cela peut être comparé aux lampes à huile, qui sont remplies d'huile et qui brûlent et diffusent de la lumière. Ainsi, nous pouvons aussi être remplis du Saint-Esprit, brûler pour Jésus et faire briller Sa Lumière devant les nations.

L'image de l'Onction et du Saint-Esprit était déjà visible parmi les prophètes, les rois et les prêtres d'Israël, dans l'Ancien Testament. C'était un précurseur de ce qui allait se passer dans le futur. Lorsqu'un prophète, un roi ou un prêtre était oint, l'investiture par le Saint-Esprit suivait. Cela peut être vu, entre autres, lors de l'onction de Saül et de David.

Samuel prit alors une fiole d'huile, la versa sur sa tête, l'embrassa et dit : N'est-ce pas parce que l'Éternel t'a oint comme chef sur Son héritage ? (Vers 1)
L'Esprit de l'Éternel te saisira, tu prophétiseras avec eux, et tu seras changé en un autre homme. (Vers 6)
1 Samuel 10:1, 6

Samuel prit la corne d'huile, et l'oignit au milieu de ses frères. L'Esprit de l'Éternel saisit David à partir de ce jour et dans la suite. Samuel se leva, et s'en alla à Rama.
1 Samuel 16:13

L'investiture par le Saint-Esprit n'était pas quelque chose qui arrivait aux gens ordinaires à cette époque. Cela n'arrivait qu'aux prophètes, aux rois et aux prêtres. Donc, le fait que Jésus ait été investi par le Saint-Esprit était déjà quelque chose de très remarquable pour les gens de cette époque. À un moment donné, Jésus a cité un passage du livre d'Ésaïe, chapitre 61, qui était un texte très connu pour les gens de ce temps et de ce lieu. C'est là que l'on peut voir un lien clair entre l'Onction et le Saint-Esprit. Il a dit : « L'Esprit du Seigneur est sur Moi. » Immédiatement après, Il explique pourquoi : « parce qu'Il M'a oint. »

L'Esprit du Seigneur est sur Moi, parce qu'Il M'a oint ; Il M'a envoyé pour annoncer une bonne nouvelle aux pauvres, pour guérir ceux qui ont le cœur brisé, pour proclamer aux captifs la délivrance et aux aveugles le recouvrement de la vue, pour renvoyer libres les opprimés, pour proclamer une année de grâce du Seigneur.
Luc 4:18-19

comment Dieu a oint du Saint-Esprit et de force Jésus de Nazareth, qui allait de lieu en lieu faisant du bien et guérissant tous ceux qui étaient sous l'empire du diable, car Dieu était avec Lui.
Actes 10:38

Certaines traductions disent que l'Esprit était sur Jésus parce qu'Il était Oint, mais ce qui est remarquable, c'est que dans ce cas, c'est exactement l'inverse. Le texte source dit que l'Esprit était sur Jésus, ce qui faisait qu'Il était oint. Comme vous pouvez le voir dans l'Ancien Testament, le Saint-Esprit venait après que quelqu'un ait été Oint sur ordre de Dieu (jamais de sa propre initiative). Mais Jésus, le Christ, l'Oint, avait et a déjà l'identité d'« être Oint ». Il est Dieu, la Source de l'Onction ! Non seulement cela montre le lien clair entre l'Onction et le Saint-Esprit, mais cela montre aussi quel est le but de l'Onction. C'est de proclamer l'évangile, de guérir ceux qui ont le cœur brisé, de proclamer aux captifs la délivrance, de rendre la vue aux aveugles (physiquement et spirituellement !), de libérer les opprimés et de proclamer l'année de grâce du Seigneur.

Tous les objets terrestres et tous les hommes sur cette terre sont par nature impurs. Lorsque le Tabernacle a été fabriqué, aucun des matériaux n'était saint. Les hommes qui devaient devenir prêtres n'étaient pas encore saints non plus. Tout devenait saint par l'Onction. Ce qui était Oint était saint à partir de ce moment-là. Voici un exemple de ce principe.

Tu prendras l'huile d'onction, et tu oindras le tabernacle et tout ce qui est dedans. Tu le sanctifieras avec tous les objets qui en dépendent, et il sera saint. Tu oindras l'autel des holocaustes et tous ses ustensiles. Tu sanctifieras l'autel, et l'autel sera très saint.
Exode 40:9-10

Ainsi, la sainteté venait grâce à l'Onction. De la même manière, c'est le Saint-Esprit qui nous rend saints, grâce à l'Onction de Jésus. C'est par Sa Parole, par Son Esprit, que nous sommes transformés vers la sainteté. Plus nous passons de temps dans Sa Parole, avec une attention totale à ce que le Saint-Esprit veut nous enseigner à travers elle, plus nous sommes transformés vers la sainteté. Il y a eu une saison dans ma vie où le Saint-Esprit me disait toujours exactement la même chose, chaque jour, plusieurs fois par jour et pendant des mois. Ce qu'Il me disait était ceci : « Seule la Parole de Dieu a le pouvoir de te changer. » C'est à cause de cette Parole que mon amour pour la Parole de Dieu a commencé à grandir encore plus. J'ai commencé à en voir, à en reconnaître et à en admettre la valeur. C'était un message si simple, mais pourtant probablement l'un des plus puissants qu'Il m'ait jamais enseignés.

Combien cela était différent dans la vie de Jésus. Il n'avait pas besoin d'Onction pour Le rendre saint. Il était déjà saint. C'est pour cette raison que l'Onction était sur Lui. Lorsqu'Il a prononcé le passage d'Ésaïe 61, « L'Esprit du Seigneur est sur Moi, parce qu'Il M'a oint », c'était la révélation de Lui-même comme étant le Messie. À cette époque, le titre de « messie » n'était pas exclusivement réservé au Sauveur. Comme je l'ai mentionné plus tôt, « messie » signifie tout simplement « oint ». C'était un titre utilisé pour tous les prophètes, qui étaient également appelés messies en ces jours-là et tout au long de l'Ancien Testament. C'était probablement la raison pour laquelle tant de gens s'adressaient à Jésus en L'appelant un messie.

Jésus, étant arrivé dans le territoire de Césarée de Philippe, demanda à Ses disciples : Qui dit-on que Je suis, Moi, le Fils de l'homme ? Ils répondirent : Les uns disent que Tu es Jean-Baptiste ; les autres, Élie ; les autres, Jérémie, ou l'un des prophètes.
Matthieu 16:13-14

Très probablement, ils disaient : « un messie » ou « un christ ». Comme vous vous en souvenez peut-être, le terme « messie » est un mot hébreu, qui peut être traduit par « christ ». En nous adressant à Jésus avec ce titre, nous disons en fait seulement qu'Il est un Oint, tout comme tous les prophètes étaient Oints. Donc, bien que l'appeler Christ ou Messie soit une reconnaissance de l'Onction de Dieu, ce n'est rien de plus. Il y a d'autres religions, y compris les grandes religions comme l'islam, qui Le reconnaissent aussi comme Christ. Cela peut sembler déroutant, mais la différence réside dans la déclaration que Pierre a faite, lorsque Jésus lui a demandé qui Il était (et est).

Simon Pierre répondit : Tu es le Christ, le Fils du Dieu vivant. Jésus, reprenant la parole, lui dit : Tu es heureux, Simon, fils de Jonas ; car ce ne sont pas la chair et le sang qui t'ont révélé cela, mais Mon Père qui est dans les cieux. Et Moi, Je te dis que tu es Pierre, et sur cette pierre Je bâtirai Mon Église, et les portes du séjour des morts ne prévaudront point contre elle. Je te donnerai les clefs du royaume des cieux : ce que tu lieras sur la terre sera lié dans les cieux, et ce que tu délieras sur la terre sera délié dans les cieux. Alors Il recommanda aux disciples de ne dire à personne qu'Il était le Christ.
Matthieu 16:16-20

Bien que diverses autres religions reconnaissent Jésus comme Christ, seul le christianisme Le reconnaît comme le Fils du Dieu vivant. Aucune autre religion ne Le reconnaîtra comme le Fils de Dieu. C'est là la grande différence. Bien que les prophètes aient aussi été appelés « messie » ou « christ », ils étaient tous des êtres humains ordinaires, par nature impurs et non saints, mais rendus purs et saints par l'Onction. Il n'y en avait qu'Un seul qui pouvait dire qu'Il était déjà pur et saint, ce qui a poussé Dieu à L'Oindre. Cette personne est Jésus. Le Seul qui a vécu toute Sa vie sans péché. Cela ne faisait pas de Lui un messie, cela faisait de Lui LE MESSIE, le Fils du Dieu vivant. Et le seul moyen de parvenir à cette révélation et à cette reconnaissance est par une révélation du Père, par le Saint-Esprit. En appelant Jésus LE MESSIE, nous L'appelons « le Plus Grand de Dieu », ce qu'Il est. C'est à cause de Son Onction et de Son sacrifice que la présence de Dieu a quitté le temple et a déchiré le voile, pour choisir l'homme comme Sa demeure, par Son Saint-Esprit. C'est l'image de l'Onction spirituelle et ce que l'onction avec l'huile d'onction symbolise. C'est le Saint-Esprit en nous, comme le sceau de notre salut.

En Lui vous aussi, après avoir entendu la parole de la vérité, l'Évangile de votre salut, en Lui vous avez cru et vous avez été scellés du Saint-Esprit qui avait été promis, lequel est un gage de notre héritage, pour la rédemption de ceux que Dieu s'est acquis, à la louange de Sa gloire.
Éphésiens 1:13-14

Comme je le dis toujours dans mon enseignement, le but de Dieu est toujours de sauver, de guérir, de libérer et de restaurer. Donc, quand le Saint-Esprit commence à travailler en nous et à travers nous, les fruits correspondront au salut, à la guérison, à la délivrance et à la restauration. Tout ce qui travaille contre ces choses travaille contre Dieu, contre l'Onction, contre le sacrifice de Jésus-Christ et pour l'agenda de l'ennemi. Mais quand le Saint-Esprit a vraiment le contrôle, et quand l'église se soumet complètement à Dieu et Le laisse agir, vous le verrez aux fruits. Un manque de fruits signifie un manque de l'Esprit. Une magnifique image de la restauration du peuple de Dieu peut être vue dans 2 Chroniques, où le peuple de Juda a été libéré et honoré, par l'Onction.

Les hommes désignés par leurs noms se levèrent, prirent les captifs, et vêtirent de butin tous ceux d'entre eux qui étaient nus ; ils leur donnèrent des vêtements et des chaussures, leur donnèrent à manger et à boire, les oignirent d'huile, conduisirent sur des ânes tous ceux qui étaient fatigués, et les ramenèrent à Jéricho, la ville des palmiers, auprès de leurs frères. Puis ils retournèrent à Samarie.
2 Chroniques 28:15

L'image de l'Onction peut aussi être vue dans les prières pour la guérison. Quand quelqu'un est malade, son visage n'a pas l'air vraiment heureux ou rayonnant. L'Onction fait que le visage recommence à rayonner dans le naturel, comme une image de ce qui se passe dans le monde spirituel, à condition que la prière pour la guérison soit faite à partir de la foi et dans la foi. Selon les coutumes de l'époque, l'onction était aussi un signe visible pour marquer la fin d'une période de deuil. Le verset suivant parle du but de l'onction de Jésus-Christ.

…pour accorder aux affligés de Sion, pour leur donner un diadème au lieu de la cendre, une huile de joie au lieu du deuil, un vêtement de louange au lieu d'un esprit abattu, afin qu'on les appelle des térébinthes de la justice, une plantation de l'Éternel, pour servir à Sa gloire.
Ésaïe 61:3

Un « esprit abattu » est une traduction possible, mais un « esprit assombri » ou « tempéré » est plus précis. Il s'agit ici de découragement et de dépression. Le verset biblique parle de la promesse de Dieu d'enlever l'esprit de découragement et de dépression et de donner le Saint-Esprit et la Sainte Onction à la place. Bien que cette traduction parle de térébinthes, je ne peux pas vraiment le retrouver en hébreu. Je ne peux pas non plus trouver de quel arbre il s'agirait, mais je soupçonne qu'il s'agit plutôt d'un olivier qu'un chêne, étant donné que l'olivier porte l'huile d'onction dans ses fruits. L'huile de joie dont parle ce verset est l'huile de Jésus-Christ Lui-même, à laquelle Hébreux 1:9 fait également référence. L'Esprit de Jésus-Christ comme l'huile d'exaltation ou l'huile d'allégresse (traduction littérale).

Tu as aimé la justice, et Tu as haï l'iniquité ; c'est pourquoi, ô Dieu, Ton Dieu T'a oint d'une huile de joie, au-dessus de Tes égaux.
Hébreux 1:9

La dernière image de l'huile d'onction que je vois est la suivante. Personne ne peut toucher de l'huile sans laisser de traces sur ses mains. De la même manière, personne ne peut être touché par Jésus, par le Saint-Esprit, par l'Onction, et repartir les mains vides.