Obraz Oleju do Namaszczania

Namaszczenie oraz używanie olejku do namaszczania mają głębokie duchowe znaczenie. I przez duchowe mam na myśli Duchowe. Nie jest to „jakiś” obraz, ale „ten właściwy” obraz umocnienia Duchem Świętym. Jest to symbol Ducha Świętego w nas. O namaszczonych mówi się jako o synach oliwy, tych o jaśniejącym obliczu, płonących, jasnych oraz jako o „Bożych wielkich”. Wielkim pytaniem, które naturalnie pozostaje, jest to, co dokładnie powinno to wyrażać? Kiedy czytam te terminy i opisy dotyczące namaszczenia, przychodzą mi na myśl następujące wersety. 

Wygląd chwały Pana na szczycie góry był w oczach Izraelitów jak ogień pożerający.
Wyjścia 24:17

A gdy Mojżesz zstępował z góry Synaj – dwie tablice Świadectwa były w ręku Mojżesza, gdy zstępował z góry – Mojżesz nie wiedział, że skóra jego twarzy promieniała, ponieważ rozmawiał z Panem. Aaron i wszyscy synowie Izraela spojrzeli na Mojżesza, a oto skóra jego twarzy promieniała. Bali się więc zbliżyć do niego.
Wyjścia 34:29-30

I przemienił się wobec nich; Jego twarz zajaśniała jak słońce, a Jego szaty stały się białe jak światło.
Mateusza 17:2

Kiedy chwała i świętość Boga zostają objawione, wtedy dzieje się coś takiego. Słyszałem i widziałem, że tego typu wydarzenia wciąż mają miejsce w dzisiejszych czasach, tak samo jak to, że cuda biblijne wciąż się dzieją. Tak, wszystkie cuda i jeszcze więcej. Bóg nigdy się nie zmienił. Jezus nigdy się nie zmienił. Jeśli zaczniemy poruszać się w tej samej wierze, co uczniowie, jeśli będziemy głosić tę samą Ewangelię, którą oni głosili i jeśli zapłacimy cenę, którą oni zapłacili, wtedy cuda i znaki, które im towarzyszyły, będą towarzyszyć również nam. Nie dzięki naszej własnej sile czy naszym własnym staraniom, ale dzięki mocy naszego najlepszego Przyjaciela, Pocieszyciela i Towarzysza, Ducha Świętego. Wszystko jest możliwe, jeśli mamy wiarę.

Kiedy ludzie używali olejku do namaszczania, ich twarze błyszczały od oliwy. To obraz Boga z nami, obraz nieustannego przebywania w obecności, chwale i świętości Boga. Mojżesz musiał wspiąć się na górę, aby wejść w obecność Boga. Jezus jest Bogiem, a mimo to wszedł na górę i zabrał ze sobą swoich uczniów, aby mogli być świadkami chwały i świętości. Kiedy nastąpiło wylanie Ducha Świętego, weszło to na zupełnie nowy poziom. Od tego momentu nie było to już tylko „Bóg z nami”, ale stało się to także „Bóg w nas”, tak jak Bóg to zamierzył. Można to porównać do lamp oliwnych, które są napełnione oliwą, płoną i rozprzestrzeniają światło. Tak samo my możemy być napełnieni Duchem Świętym, płonąć dla Jezusa i świecić Jego Światłem dla narodów.

Obraz namaszczenia i Ducha Świętego był już widoczny wśród proroków, królów i kapłanów Izraela w Starym Testamencie. Był to zapowiedź tego, co miało wydarzyć się w przyszłości. Kiedy prorok, król lub kapłan był namaszczony, następowało umocnienie Duchem Świętym. Można to zobaczyć m.in. przy namaszczeniu Saula i Dawida.

Wtedy Samuel wziął róg z oliwą, wylał ją na jego głowę, pocałował go i powiedział: Czyż Pan nie namaścił cię na wodza nad swoim dziedzictwem? (Werset 1)
Wtedy zstąpi na ciebie Duch Pana i będziesz prorokował razem z nimi, i staniesz się innym człowiekiem. (Werset 6)
1 Samuela 10:1, 6

Wtedy Samuel wziął róg z oliwą i namaścił go pośród jego braci. I Duch Pana ogarnął Dawida od tego dnia i później. Potem Samuel wstał i poszedł do Rama.
1 Samuela 16:13

Umocnienie Duchem Świętym nie było czymś, co zdarzało się zwykłym ludziom w tamtych czasach. Działo się to tylko w przypadku proroków, królów i kapłanów. Więc fakt, że Jezus był umocniony Duchem Świętym, był czymś bardzo niezwykłym dla ówczesnych ludzi. W pewnym momencie Jezus zacytował fragment z księgi Izajasza, rozdział 61, który był bardzo dobrze znany ludziom tamtych czasów i miejsca. To fragment, w którym widać wyraźny związek między namaszczeniem a Duchem Świętym. Powiedział: „Duch Pański nade Mną”. Zaraz potem wyjaśnia dlaczego: „ponieważ Mnie namaścił”.

Duch Pański nade Mną, ponieważ Mnie namaścił, posłał Mnie, by głosić Ewangelię ubogim, by uzdrowić skruszonych w sercu, by głosić jeńcom wyzwolenie, a niewidomym przejrzenie, by uciśnionych wypuścić na wolność, by głosić rok łaski Pana.
Łukasza 4:18-19

Jak Bóg namaścił Jezusa z Nazaretu Duchem Świętym i mocą, i jak chodził, dobrze czyniąc i uzdrawiając wszystkich opętanych przez diabła, bo Bóg był z Nim.
Dzieje Apostolskie 10:38

Niektóre tłumaczenia mówią, że Duch był na Jezusie, ponieważ był Namaszczony, ale godne uwagi jest to, że w tym przypadku jest dokładnie odwrotnie. Tekst źródłowy mówi, że Duch był na Jezusie, dzięki czemu był Namaszczony. Jak widać w Starym Testamencie, Duch Święty przychodził po tym, jak ktoś został Namaszczony na polecenie Boga (nigdy z własnej inicjatywy). Ale Jezus, Chrystus, Namaszczony, miał i ma już tożsamość „Bycia Namaszczonym”. On jest Bogiem, Źródłem Namaszczenia! Nie tylko pokazuje to wyraźny związek między namaszczeniem a Duchem Świętym, ale także ukazuje cel namaszczenia. A jest nim głoszenie Ewangelii, uzdrawianie skruszonych w sercu, głoszenie jeńcom wyzwolenia, przywracanie wzroku niewidomym (fizycznie i duchowo!), uwalnianie uciśnionych i głoszenie roku łaski Pana.

Wszystkie ziemskie przedmioty i wszyscy ludzie na tej ziemi są z natury nieświęci. Kiedy budowano Przybytek, żaden z materiałów nie był święty. Ludzie, którzy mieli zostać kapłanami, również nie byli jeszcze święci. Wszystko stawało się święte poprzez namaszczenie. To, co zostało Namaszczone, od tego momentu było święte. Oto przykład tej zasady.

Potem weźmiesz olej do namaszczania i namaścisz przybytek oraz wszystko, co w nim jest. Uświęcisz go wraz ze wszystkimi jego przedmiotami, a będzie święty. Następnie namaścisz ołtarz całopalenia i wszystkie jego przybory. Uświęcisz ołtarz, a ołtarz będzie najświętszy.
Wyjścia 40:9-10

Zatem świętość pochodziła z namaszczenia. W ten sam sposób to Duch Święty czyni nas świętymi, dzięki namaszczeniu Jezusa. To przez Jego Słowo, przez Jego Ducha, jesteśmy przemieniani w świętość. Im więcej czasu spędzamy w Jego Słowie, z pełną uwagą na to, czego Duch Święty chce nas przez nie nauczyć, tym bardziej jesteśmy przemieniani w świętość. Był w moim życiu taki czas, kiedy Duch Święty mówił mi wciąż to samo, każdego dnia, wiele razy dziennie i przez wiele miesięcy. Mówił mi: „Tylko Słowo Boże ma moc, by cię zmienić”. Dzięki temu Słowu moja miłość do Słowa Bożego zaczęła jeszcze bardziej rosnąć. Zacząłem widzieć jego wartość, rozpoznawać ją i uznawać. To było przesłanie tak proste, a mimo to prawdopodobnie jedno z najpotężniejszych, jakich kiedykolwiek mnie nauczył.

Jakże inaczej wyglądało to w życiu Jezusa. Nie potrzebował namaszczenia, by stać się świętym. On już był święty. Z tego powodu namaszczenie było na Nim. Kiedy wypowiedział fragment z Izajasza 61: „Duch Pański nade Mną, ponieważ Mnie namaścił”, było to objawienie samego siebie jako Mesjasza. W tamtych czasach tytuł „mesjasz” nie był zarezerwowany wyłącznie dla Zbawiciela. Jak wspomniałem wcześniej, „mesjasz” oznacza po prostu „namaszczony”. Był to tytuł używany w stosunku do wszystkich proroków, których w tamtych czasach i przez cały Stary Testament również nazywano mesjaszami. To prawdopodobnie powód, dla którego tak wielu ludzi zwracało się do Jezusa jako do mesjasza.

Gdy Jezus przyszedł w okolice Cezarei Filipowej, pytał swoich uczniów: Za kogo ludzie uważają Mnie, Syna Człowieczego? Oni odpowiedzieli: Jedni za Jana Chrzciciela, inni za Eliasza, jeszcze inni za Jeremiasza lub jednego z proroków.
Mateusza 16:13-14

Bardzo prawdopodobne, że mówili: „jakiś mesjasz” lub „jakiś pomazaniec”. Jak być może pamiętasz, termin „mesjasz” to hebrajskie słowo, które można przetłumaczyć na „chrystus”. Zwracając się do Jezusa tym tytułem, w zasadzie mówimy tylko, że jest On Namaszczonym, tak jak wszyscy prorocy byli Namaszczeni. Więc chociaż nazywanie Go Chrystusem lub Mesjaszem jest uznaniem Bożego namaszczenia, to nic więcej. Istnieją inne religie, w tym wielkie religie takie jak islam, które również uznają Go za Chrystusa. Może to brzmieć myląco, ale różnica leży w wyznaniu, które złożył Piotr, gdy Jezus zapytał go, za kogo Go uważa.

Odpowiedział Szymon Piotr: Ty jesteś Chrystus, Syn Boga żywego. A Jezus odpowiedział mu: Błogosławiony jesteś, Szymonie, synu Jonasza, bo nie objawiły ci tego ciało i krew, ale mój Ojciec, który jest w niebie. Ja ci też mówię, że ty jesteś Piotr, i na tej skale zbuduję mój Kościół, a bramy piekielne go nie przemogą. I tobie dam klucze królestwa niebieskiego; i cokolwiek zwiążesz na ziemi, będzie związane w niebie, a cokolwiek rozwiążesz na ziemi, będzie rozwiązane w niebie. Wtedy zabronił swoim uczniom mówić komukolwiek, że On jest Jezusem, Chrystusem.
Mateusza 16:16-20

Chociaż różne inne religie uznają Jezusa za Chrystusa, tylko chrześcijaństwo uznaje Go za Syna Boga żywego. Żadna inna religia nie uzna Go za Syna Bożego. To jest wielka różnica. Chociaż proroków również nazywano „mesjaszami” lub „pomazańcami”, wszyscy oni byli zwykłymi ludźmi, z natury nieczystymi i nieświętymi, lecz uczynionymi czystymi i świętymi przez namaszczenie. Był tylko Jeden, który mógł powiedzieć, że już jest czysty i święty, przez co Bóg Go namaścił. Tą osobą jest Jezus. Jedyny, który całe swoje życie przeżył bez grzechu. To nie czyniło Go „jakimś” mesjaszem, to czyniło Go MESJASZEM, Synem Boga żywego. A jedyną drogą do dojścia do tego objawienia i uznania jest objawienie od Ojca, przez Ducha Świętego. Nazywając Jezusa MESJASZEM, nazywamy Go „Bożym Największym”, kim On jest. To dzięki Jego namaszczeniu i dzięki Jego ofierze obecność Boga opuściła świątynię i sprawiła, że zasłona rozdarła się, aby wybrać człowieka na swoje mieszkanie, przez Jego Ducha Świętego. To jest obraz duchowego namaszczenia i tego, co symbolizuje namaszczanie olejkiem. To Duch Święty w nas, jako pieczęć naszego zbawienia.

W Nim także wy, usłyszawszy słowo prawdy, Ewangelię waszego zbawienia, i uwierzywszy w Niego, zostaliście zapieczętowani obiecanym Duchem Świętym, który jest zadatkiem naszego dziedzictwa aż do czasu wykupienia nabytej własności, na chwałę Jego majestatu.
Efezjan 1:13-14

Jak zawsze mówię w moim nauczaniu, celem Boga zawsze jest ratowanie, uzdrawianie, wyzwalanie i przywracanie. Więc kiedy Duch Święty zaczyna działać w nas i przez nas, owoce będą zgodne ze zbawieniem, uzdrowieniem, uwolnieniem i przywróceniem. Wszystko i każdy, kto działa przeciwko tym rzeczom, działa przeciwko Bogu, przeciwko namaszczeniu, przeciwko ofierze Jezusa Chrystusa i dla planu wroga. Ale kiedy Duch Święty naprawdę ma kontrolę i kiedy Kościół całkowicie poddaje się Bogu i pozwala Mu działać, zobaczycie to po owocach. Brak owoców oznacza brak Ducha. Piękny obraz przywrócenia Bożego ludu można zobaczyć w 2 Księdze Kronik, gdzie ludzie z Judy zostali uwolnieni i przywróceni do godności dzięki namaszczeniu.

Wstali wtedy wyznaczeni z imienia mężowie, zajęli się jeńcami, a wszystkich spośród nich, którzy byli nadzy, odziali z łupów. Odziali ich, obuli, dali im jeść i pić, namaścili ich, a wszystkich, którzy byli osłabieni, posadzili na osły i odprowadzili do ich braci do Jerycha, miasta palm. Potem wrócili do Samarii.
2 Kronik 28:15

Obraz namaszczenia można również zobaczyć w modlitwach o uzdrowienie. Kiedy ktoś jest chory, jego twarz nie wygląda zbyt szczęśliwie ani promiennie. Namaszczenie sprawia, że twarz znów zaczyna promienieć w sposób naturalny, jako obraz tego, co dzieje się w świecie duchowym, pod warunkiem, że modlitwa o uzdrowienie została odmówiona z wiarą i w wierze. Zgodnie ze zwyczajami tamtych czasów namaszczenie było również widocznym znakiem kończącym okres żałoby. Poniższy werset mówi o celu namaszczenia Jezusa Chrystusa.

…aby dać im wieniec zamiast popiołu, olejek radości zamiast żałoby, szatę chwały zamiast ducha przygnębienia, aby ich nazwano dębami sprawiedliwości, sadzonką Pana, dla Jego uwielbienia.
Izajasza 61:3

„Duch przygnębienia” to możliwe tłumaczenie, ale „duch przygaszony” lub „stłumiony” jest bardziej precyzyjne. Chodzi o przygnębienie i depresję. Werset biblijny mówi o obietnicy Boga, by usunąć ducha przygnębienia i depresji, a zamiast tego dać Ducha Świętego i święte namaszczenie. Choć to tłumaczenie mówi o dębach, nie do końca mogę to odnaleźć w języku hebrajskim. Nie mogę też odnaleźć, o jakie drzewo miałoby chodzić, ale podejrzewam, że prędzej chodzi tu o drzewo oliwne niż o dąb, ponieważ to drzewo oliwne nosi w swoich owocach olejek do namaszczania. Olejek radości, o którym mówi ten werset, to olejek samego Jezusa Chrystusa, do którego odnosi się również List do Hebrajczyków 1:9. Duch Jezusa Chrystusa jako olejek radości lub olejek wesela (tłumaczenie dosłowne).

Umiłowałeś sprawiedliwość, a znienawidziłeś nieprawość, dlatego namaścił Cię Bóg, Twój Bóg, olejkiem radości ponad Twoich towarzyszy.
Hebrajczyków 1:9

Ostatni obraz olejku do namaszczania, który widzę, jest następujący. Nikt nie może dotknąć oliwy, nie zostawiając śladów na swoich rękach. W ten sam sposób nikt nie może zostać dotknięty przez Jezusa, przez Ducha Świętego, przez namaszczenie i odejść z pustymi rękami.